Spiritizem Je Postal Ena Največjih Religij V Braziliji

Video: Spiritizem Je Postal Ena Največjih Religij V Braziliji

Video: Spiritizem Je Postal Ena Največjih Religij V Braziliji
Video: СЕГОДНЯ ВЕЧЕРОМ УДЕЛИ ВСЕГО 1 МИНУТУ! Хвалебная и благодарственная молитва ко Господу 2024, Marec
Spiritizem Je Postal Ena Največjih Religij V Braziliji
Spiritizem Je Postal Ena Največjih Religij V Braziliji
Anonim
Spiritizem je postal ena največjih religij v Braziliji - spiritualizem, duh
Spiritizem je postal ena največjih religij v Braziliji - spiritualizem, duh

Tujci so se udeležili tekem svetovnega pokala. Stališče, ki se morda zdi absurdno, medij resno zagovarja brazilska država Goias Alexandre Sperki Wabe … Tako kot mnogi duhovniki je tudi vizionar prepričan, da v vesolju živijo bitja, ki so sposobna komunicirati z ljudmi, in "vesoljci pristanejo na strehah stadionov, da zberejo energijo, ki izvira iz navijačev, in se nato prenesejo v države, kjer so vojne ali epidemije".

Za Wabeja in njegove sovernike komunikacija z duhovi, kamor vključuje tudi vesoljce, ni le del verskega nauka, ampak tudi neposredno doživetje. Brazilija je ena redkih držav, kjer je spiritualizem (komunikacija z duhovi), priljubljen v 19. stoletju v zahodni Evropi, postal polnopravna religija, ki šteje milijone privržencev.

Spiritualisti popularizirajo svoj kult na najširšem nivoju v Braziliji. Leta 2012 je izšel film "Astralno mesto", ki temelji na knjigi enega od ustanoviteljev njihovih naukov, Francisca Xavierja. Posnetki iz filma "Astralno mesto"

Slika
Slika
Slika
Slika

Po uradnih podatkih popisa leta 2010 je bilo 3 milijone 848 tisoč Brazilcev registriranih kot žganja (espiritos) (za primerjavo je skoraj enako število v baptistični cerkvi v Braziliji). Prav tako narašča delež duhovnikov v prebivalstvu države - leta 1991 so predstavljali 1,1%, leta 2010 - že 2% tega. Hkrati je po popisu iz leta 2010 v vrstah spiritualistov največja koncentracija belega prebivalstva med drugimi verskimi gibanji - 68,7% jih pripada potomcem evropskih naseljencev, medtem ko je na primer med tamkajšnjimi katoličani je 47,5%, med protestanti - od 41, 3% do 51, 6%, odvisno od veroizpovedi.

Koncentrirani so na jugu države - na obali in okoli občine Palmelo v državi Goias, ki slovi kot "prestolnica spiritistov" (njihov delež v prebivalstvu občine je 45, 54 %). Privrženci te doktrine imajo svoje televizijske in radijske kanale.

Slika
Slika

Poleg tega, kot sledi iz statističnih podatkov, duhovniki v svoje vrste zaposlujejo najbogatejše sloje družbe. V premoženjskem delu tega verskega gibanja le 24,5% njegovih privržencev pripada prikrajšanim slojem družbe, katerih dohodek je manjši ali enak življenjskemu minimumu (to je najnižja vrednost v primerjavi z drugimi verskimi gibanji), toda tistim z dohodki od 3 do 10 dnevnic in več kot 10 dnevnic je 28, 9% oziroma 6,5% privržencev spiritizma, kar je enako skupnemu številu vseh predstavnikov drugih religij, ki spadajo v to kategorijo. Do neke mere je v tem pogledu spiritizem v Braziliji podoben nekemu latinskoameriškemu analogu kabale.

Kako jih lahko pritegne nauk, ki ga je sredi 19. stoletja oblikoval medij Alan Kardek (1804-1869)? Njena posebnost, ki je predstavljena v "Knjigi duhov" (1857) in naslednjih delih, ki so postala nekakšno Sveto pismo duhovnikov, je odsotnost strahu pred drugim svetom zaradi neverstva v peklenske muke. Kardek je trdil, da se duše razvijajo, prehajajo iz lupine v lupino, mrtvi in živi pa lahko komunicirajo med seboj.

Sredi 19. stoletja se je Kardekovo učenje široko razširilo po Franciji (samo v Parizu je bilo 60 tisoč njegovih privržencev), po drugih evropskih državah in v Novem svetu. Posledično je Brazilija postala njegova druga domovina - knjige francoskega mistika, ki se je imel za novo inkarnacijo starodavnega galskega druida, so bile danes prodane tukaj v količini 25 milijonov izvodov.

Raziskovalci ugotavljajo, da je vzpon brazilskega spiritizma v veliki meri povezan z dejavnostmi medija. Francisco (Chic) Xavier (1910–2002).

Slika
Slika

Avtor več sto del, Xavier je na nenavaden način spodbudil ustvarjalno produktivnost: našel je duha, ki je skozi njegovo telo zapisal po metodi psihografije. Xavierjev soavtor je bil po njegovih besedah rimski senator v preteklem življenju. Klasična izobrazba pokojnika je bila v službi širjenja spiritizma.

Xavierjevo prvo srečanje s svojim duhovnim pomočnikom je potekalo v trivialnih okoliščinah: v šolskem razredu. Učitelj je otroke prosil, naj napišejo esej, ko je bodoči guru opazil bledo postavo tujca. Po medsebojnem dogovoru je začel voditi roko najstnika, ki je na koncu prejel odlično oceno.

Po mnenju kritikov Xavierja je bila njegova glavna sposobnost sposobnost privabiti čustveno neuravnoteženo občinstvo. Levji delež njegovega uspeha so mu prinesle ženske, ki so izgubile svojce in so od njih želele prejemati novice z drugega sveta. Medij je uporabljal psihografijo, ki je njegovim adeptom omogočala komunikacijo z odhajajočimi. Hvaležni naročniki so Shikuja naredili bogatega, skeptiki pa so mu za hrbtom rekli, da je goljuf.

Drugi spiritualistični medij, znan kot dr. Fritz, je šel veliko dlje z dejanji, ki so postala predmet kazenske preiskave. Inženir po izobrazbi je trdil, da ga obvlada duh zdravnika, ki je bil ubit v bitki med prvo svetovno vojno. Brez zdravniškega ozadja je stik opravil operacijo, zaradi katere je umrlo več njegovih strank. Najbolj obsojajoče je, da je Fritz skril njihova trupla. Resnica je bila razkrita zaradi družinskega prepira, po katerem je žena prijavila prevaranta.

Tesni odnosi med brazilskimi spiritualisti in alternativno medicino (zlasti homeopatijo) so privedli do kritik, zaradi katerih so se številni adepti počutili v nevarnosti. Potem je iz njihovih besed postalo jasno, da spiritualizem in zdravilna »alternativa« nikakor nista povezana med seboj, sam Kardek pa je imel raje tradicionalne prakse.

Druga stvar so njegovi brazilski privrženci: eden izmed njih, Zeliu de Moraes, je združil spiritualizem in afriško magijo ter ustvaril vero Umbanda, ki je postala zelo priljubljena tudi v Braziliji - po popisu leta 2010 je v državi že 407 tisoč privržencev. Tu evropski vpliv in dediščina Črna celina, vključno z zdravstvenimi praksami, je tesno medsebojno pomešana.

Slika
Slika

Pojav sinkretičnega kulta v osebi Umbande, ki je trdil, da je del Kardekove zapuščine, je dediče njegove metode postavil v neroden položaj. Potencial za spiritualizem, povezan z distanciranjem od obredne religioznosti, bi se lahko v celoti izgubil v kombinaciji z afriškimi prepričanji.

Po vsej verjetnosti bi bil sam Kardek zgrožen, če bi izvedel, da je njegova metoda dana v službo poganskim bogovom. Sam mistik je trdil, da te sploh ne obstajajo, ampak obstajajo le "razvite duše". Ne razlikujejo se od ljudi, vendar so napredovali na poti evolucije. Častiti vse duhove v tem pogledu na svet je očitno nesprejemljivo.

Mnogi duhovniki danes - tako kot pred stoletjem in pol - trdijo, da so kristjani. Za to obstajajo formalni razlogi, če se koncepta "krščanstva" lotimo s čisto dobesednega stališča. Kardek je v svojih spisih večkrat omenil Jezusa in poudaril, da je »razvita duša«. Druga stvar je, da je ta duša človeška, drugih duhovnikov v vesolju pa preprosto ni.

… Ne da bi se prepiral s sovernikom Sperkijem Wabejem, medij Durval Champoni iz Zveze duhovcev São Paula trdi, da čeprav tujci skoraj zagotovo obstajajo, sploh ni potrebno verjeti v leteče krožnike. "Spiritualizem je medgalaktične narave in duše lahko živijo na Saturnu ali Plutonu." Ne v živih bitjih, ampak na primer v mineralih.

Priporočena: